Conductismo Radical y Realidades Sociales

Revista Latinoamericana de Psicología
Fundación Universitaria Konrad Lorenz
revistalatinoamericana@fulk.edu
ISSN (versión impresa): 0120-1534
Freddy D. Reyes
Conductismo Radical y Realidades Sociales
Revista Latinoamericana de Psicología, vol. 25, numero 002
Fundación Universitaria Konrad Lorenz
Bogotá, Colombia 1993
PP. 181-203


Introducción
Se discute acerca del carácter de crisis y problemas a los que constantemente se ven afectados los sistemas sociales (problemas de salud, utilización de recursos humanos, participación política, desarrollo económico).
Las sociedades humanas son sistemas complejos cuyo estado depende de sus relaciones con otros sistemas sociales y sus interacciones, cada uno de estos sistemas puede ser analizados según 4 componentes básicos: el biológico, el político, el económico y el cultural.

Cultura, Conductismo Radical y Sociedad
Para esta investigación encontraremos una comunidad dedicada a la producción de conocimientos científicos y a la producción de tecnologías. El producto de la actividad llevada a cabo por los miembros de la comunidad científica contribuye al enriquecimiento del conocimiento. La actividad tecnológica se orienta hacia el control y cambio de la realidad.
El conductismo radical, es la filosofía del análisis experimental acerca de la naturaleza del objeto de estudio de la psicología. El problema filosófico no es si existen o no los eventos privados, sino como podemos obtener conocimiento de ellos.
Una ideología esencialmente constituye un sistema de creencias acerca de un sector de la realidad de todo cuanto existe, que es compartido por los miembros de una comunidad.
Una ideología sociopolítica es fundamentalista, presenta resistencia al cambio doctrinal, es decir, es conceptualmente conservadora. La rigidez conceptual del fundamentalismo sociopolítico es claramente incompatible con la ciencia y la tecnología, al encontrarse en constante cambio, revisión e investigación.
El Conductismo Radical proporciona directrices de la naturaleza filosófica a la investigación psicológica y avanza de acuerdo a los desarrollos en la ciencia y tecnología de la conducta con esto ha creado una epistemología conductual, en el cual describe y explica hechos importantes dentro de la empresa científica donde beneficia a estas mismas con la aplicación de principios operantes a la educación y artefactos psicológicos como los textos de instrucción programada y maquinas de enseñanza tras un análisis de la conducta del científico.
La aproximación del CR a las realidades sociales se encuentra apoyado por la investigación operante básica y aplicada específicamente tomando en cuenta los estudios de evolución biológica, conductual y cultural lo que contribuye a incrementar el conocimiento de miembros encargados de políticas y estrategias de desarrollo y a implementar programas y planes de acción a fines del progreso integral mas eficaz.

Evolución de la Conducta y la Cultura
La conducta se encuentra determinada por varios factores como: la transferencia del aprendizaje, la motivación, la situación de estímulos, las respuestas preparatorias, las respuestas de orientación y las diferencias interespecie. Todos estos factores contribuyen a la producción de conductas así indican la existencia de mecanismos de producción de conductas antes inexistentes por lo que una conducta final hace referencia a 2 procesos: uno generador de conducta y otro que las selecciona. En el contexto de los sistemas éticos hay un factor que determina el nivel de la eliminación o selección de la práctica dada, es la indicación de lo que es bueno y lo que es malo tanto como se considera socialmente y personal, estas varían su significado según el tipo de reforzamiento.

La Extensión de la Investigación operante a las realidades sociales
La acción individual es entendido analizando contingencias autoarregladas a la luz de posibles reforzadores, la frecuencia en la utilización de estos arreglos para un ambiente dado y el numero de ambientes diferentes lo que conduce a construir la estrategia de intervención a diversos problemas conductuales, puede citarse la distribución de bienes y propiedades, el ejercicio de los derechos, toma de decisiones y uso de recursos naturales además de procedimientos judiciales.
Una cultura sobrevive entonces solo si se produce suficientes valores cuando se ajustan a sus prácticas, esto es, solo si proporciona suficientes reforzadores positivos y elimina suficientes reforzadores negativos.

Los derechos son proposiciones que conciernen al uso de uno mismo de otros, o de cosas para obtener un reforzamiento o evitar el castigo marca una diferencia en los términos de razonamiento. Los derechos como mando implican condiciones aversivas y de deprivacion bajo las cuales se encuentra el hablante. Una ecoica es una respuesta verbal controlada por un estimulo, las proposiciones de los derechos pueden caer bajo el control de estímulos de otras proposiciones. Los derechos son entonces planteados por los miembros de una comunidad ética y contribuyen a la organización de la conducta de los miembros de otras comunidades.
La institución educativa moldea la conducta de los individuos en tal forma que esta se organiza en relación a eventos ambientales, la eficacia de la conducta depende del conocimiento que tiene de ellos.

Conclusión
Los sistemas se ven enfrentados por crisis causadas por conductas y prácticas de sus miembros. Las ciencias y las tecnologías juegan un papel importante particularmente en la realización de investigación aplicada para ofrecer medios de apoyo a realidades sociales. La investigación conductual y tecnología de la conducta constituyen aporte a la realización de diseño de programas para solución de problemas sociales sin embargo se encuentran con ideologías tradicionales, lo que genera competencias entre sectores de la psicología y filósofos en la realidad científica, solo combatiendo estos obstáculos y apoyados por una ideología que participe en la empresa científica puede facilitar la extensión de su ciencia de investigación aplicada y tecnologías.