Elementos de una teoría cultural de la objetivación

Revista Latinoamericana de Investigación en Matemática Educativa
Comité Latinoamericano de Matemática Educativa
relime@clame.org.mx
ISSN (versión impresa): 1665-2436
Luis Radford
Elementos de una Teoría cultural de la Objetivación
Revista Latinoamericana de investigación educativa, número especial
Distrito Federal, México 2006
pp. 103-129


Resumen
Este artículo presenta los lineamientos necesarios generales de una teoría cultural de la objetivación – una teoría de enseñanza y el aprendizaje de las matemáticas que se inspira de escuelas antropológicas e histórico-culturales del conocimiento.

Introducción
Todo aprendizaje supone la actividad del pensamiento que es concebido como la relación entre el ser y las entidades mentales. Para esto se añade otro elemento: el profesor, quien es el facilitador del aprendizaje. La teoría de objetivación esta abogada por una concepción no mentalista y por una idea de aprendizaje tematizado como adquisición comunitaria de formas de reflexión del mundo guiadas por modos epistémico-culturales históricamente formados.

Una concepción no mentalista del pensamiento
Los principios que necesitamos para entender los objetos o para percibir sus propiedades, las leyes eternas de la razón, son ¨principios eternos¨ es decir que están en nuestro interior. El cerebro humano es completamente dependiente de recursos culturales para su propia operación; estos recursos no son añadidos a las actividades mentales sino constituyentes de esta. La teoría de la objetivación parte de la actividad mental lo que sugiere que el pensamiento es una práctica social y los pensamientos son considerados entonces como una reflexión del mundo de acuerdo con la forma o modo de la actividad de los individuos.

Mediación semiótica
El carácter mediatizado del pensamiento se refiere al papel que desempeñan los artefactos (instrumentos) en la realización de la práctica social. No son más que ayudas al pensamiento sino partes circunstanciales de este.

La naturaleza reflexiva del pensamiento
El pensamiento es una re-flexión, es decir, un movimiento dialectico entre una realidad constituida culturalmente y un individuo la modifica según las interpretaciones y sentidos subjetivos propios.


La dimensión antropológica del pensamiento
La manera que llegamos a pensar y conocer objetos está enmarcada por significados culturales y se constituyen en condición de la actividad mental.
Las matemáticas de una cultura son el estilo de la forma con que el hombre percibe su mundo exterior y que, la ¨esencia¨ de estas no es invariable.

Las bases epistemológicas y las ontológicas de la teoría de la objetivación
La posición ontológica consiste en precisar la naturaleza de los objetos matemáticos, su forma de existencia y la posición epistemológica en precisar la manera en que esos objetos pueden o no llegar a ser conocidos. Los objetos realistas son los que gobiernan nuestro mundo por lo cual explica la aplicabilidad de las matemáticas.

Aprendizaje como objetivación cultural del saber
Dos fuentes de elaboración de significados
El individuo es artesano de su propio pensamiento por lo cual solo puede entender aquello que el mismo ha hecho. La adquisición del saber es un proceso de elaboración activa de significados, es decir, un proceso de objetivación.

El objetivo del saber
Que el alumno aprenda a reflexionar de acuerdo con las formas culturales del pensamiento en la reflexión matemática que enfatiza ideas en torno al espacio, forma, número, medida y tiempo entre otras.

El salón de clases como comunidad de aprendizaje
Es aquí donde ocurre el encuentro del sujeto y el objeto del saber. La sociabilidad significa aquí el proceso de formación de la conciencia, es decir, un saber en común, aprender a vivir juntos y abrirse a la comprensión de otras voces y otras conciencias.
Las reflexiones producidas por grupos son objetos de intercambio a fin de entender otros puntos de vista y mejorar los propios (socio-constructivismo).

El aprendizaje se define como el proceso social de la objetivación de patrones externos de acción fijos en la cultura. Entonces la teoría de la objetivación parte del punto de ofrecer un concepto diferente: el individuo es individuo en tanto que es ser-con-otros.

Semiótica: ciencia que trata de los sistemas de comunicación dentro de las sociedades.
Epistemología: se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionales, de las fuentes, criterios, y el grado en el que resulta cierto ¨teoría del conocimiento¨
Ontología: estudia lo que hay, es decir, que entidades existen y cuáles no.

Conductismo Radical y Realidades Sociales

Revista Latinoamericana de Psicología
Fundación Universitaria Konrad Lorenz
revistalatinoamericana@fulk.edu
ISSN (versión impresa): 0120-1534
Freddy D. Reyes
Conductismo Radical y Realidades Sociales
Revista Latinoamericana de Psicología, vol. 25, numero 002
Fundación Universitaria Konrad Lorenz
Bogotá, Colombia 1993
PP. 181-203


Introducción
Se discute acerca del carácter de crisis y problemas a los que constantemente se ven afectados los sistemas sociales (problemas de salud, utilización de recursos humanos, participación política, desarrollo económico).
Las sociedades humanas son sistemas complejos cuyo estado depende de sus relaciones con otros sistemas sociales y sus interacciones, cada uno de estos sistemas puede ser analizados según 4 componentes básicos: el biológico, el político, el económico y el cultural.

Cultura, Conductismo Radical y Sociedad
Para esta investigación encontraremos una comunidad dedicada a la producción de conocimientos científicos y a la producción de tecnologías. El producto de la actividad llevada a cabo por los miembros de la comunidad científica contribuye al enriquecimiento del conocimiento. La actividad tecnológica se orienta hacia el control y cambio de la realidad.
El conductismo radical, es la filosofía del análisis experimental acerca de la naturaleza del objeto de estudio de la psicología. El problema filosófico no es si existen o no los eventos privados, sino como podemos obtener conocimiento de ellos.
Una ideología esencialmente constituye un sistema de creencias acerca de un sector de la realidad de todo cuanto existe, que es compartido por los miembros de una comunidad.
Una ideología sociopolítica es fundamentalista, presenta resistencia al cambio doctrinal, es decir, es conceptualmente conservadora. La rigidez conceptual del fundamentalismo sociopolítico es claramente incompatible con la ciencia y la tecnología, al encontrarse en constante cambio, revisión e investigación.
El Conductismo Radical proporciona directrices de la naturaleza filosófica a la investigación psicológica y avanza de acuerdo a los desarrollos en la ciencia y tecnología de la conducta con esto ha creado una epistemología conductual, en el cual describe y explica hechos importantes dentro de la empresa científica donde beneficia a estas mismas con la aplicación de principios operantes a la educación y artefactos psicológicos como los textos de instrucción programada y maquinas de enseñanza tras un análisis de la conducta del científico.
La aproximación del CR a las realidades sociales se encuentra apoyado por la investigación operante básica y aplicada específicamente tomando en cuenta los estudios de evolución biológica, conductual y cultural lo que contribuye a incrementar el conocimiento de miembros encargados de políticas y estrategias de desarrollo y a implementar programas y planes de acción a fines del progreso integral mas eficaz.

Evolución de la Conducta y la Cultura
La conducta se encuentra determinada por varios factores como: la transferencia del aprendizaje, la motivación, la situación de estímulos, las respuestas preparatorias, las respuestas de orientación y las diferencias interespecie. Todos estos factores contribuyen a la producción de conductas así indican la existencia de mecanismos de producción de conductas antes inexistentes por lo que una conducta final hace referencia a 2 procesos: uno generador de conducta y otro que las selecciona. En el contexto de los sistemas éticos hay un factor que determina el nivel de la eliminación o selección de la práctica dada, es la indicación de lo que es bueno y lo que es malo tanto como se considera socialmente y personal, estas varían su significado según el tipo de reforzamiento.

La Extensión de la Investigación operante a las realidades sociales
La acción individual es entendido analizando contingencias autoarregladas a la luz de posibles reforzadores, la frecuencia en la utilización de estos arreglos para un ambiente dado y el numero de ambientes diferentes lo que conduce a construir la estrategia de intervención a diversos problemas conductuales, puede citarse la distribución de bienes y propiedades, el ejercicio de los derechos, toma de decisiones y uso de recursos naturales además de procedimientos judiciales.
Una cultura sobrevive entonces solo si se produce suficientes valores cuando se ajustan a sus prácticas, esto es, solo si proporciona suficientes reforzadores positivos y elimina suficientes reforzadores negativos.

Los derechos son proposiciones que conciernen al uso de uno mismo de otros, o de cosas para obtener un reforzamiento o evitar el castigo marca una diferencia en los términos de razonamiento. Los derechos como mando implican condiciones aversivas y de deprivacion bajo las cuales se encuentra el hablante. Una ecoica es una respuesta verbal controlada por un estimulo, las proposiciones de los derechos pueden caer bajo el control de estímulos de otras proposiciones. Los derechos son entonces planteados por los miembros de una comunidad ética y contribuyen a la organización de la conducta de los miembros de otras comunidades.
La institución educativa moldea la conducta de los individuos en tal forma que esta se organiza en relación a eventos ambientales, la eficacia de la conducta depende del conocimiento que tiene de ellos.

Conclusión
Los sistemas se ven enfrentados por crisis causadas por conductas y prácticas de sus miembros. Las ciencias y las tecnologías juegan un papel importante particularmente en la realización de investigación aplicada para ofrecer medios de apoyo a realidades sociales. La investigación conductual y tecnología de la conducta constituyen aporte a la realización de diseño de programas para solución de problemas sociales sin embargo se encuentran con ideologías tradicionales, lo que genera competencias entre sectores de la psicología y filósofos en la realidad científica, solo combatiendo estos obstáculos y apoyados por una ideología que participe en la empresa científica puede facilitar la extensión de su ciencia de investigación aplicada y tecnologías.

Una ¨Guerra de razas¨ en los libros de texto para los niños mexicanos

Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y Portugal
Universidad Autónoma del Estado de México
redalyc.uaemex.mx
Estudios de las culturas contemporáneas
ISSN (versión impresa): 1405-2210
Sarah Corona Berkin
México/EUA: Una ¨Guerra de razas¨ en los libros de texto para los niños mexicanos
Estudio sobre las culturas contemporáneas, diciembre 1997, año/vol. III, numero 006
Universidad de Colima, México
PP. 46-69

Este trabajo trata de descubrir y de definir en los libros de texto, las luchas, las alianzas, las victorias, las derrotas, que dejan su marca profunda en los sentimientos entre México y EUA.
Se presenta como instrumento de crítica y de lucha de diferentes grupos y puede pasar políticamente de un lado a otro.
Las representaciones de los libros de texto participan en la construcción de una definición de lo que es el mexicano frente al estadounidense y en relación a esto se clasifican las épocas surgiendo asi etapas que estructuran el discurso de México-EUA:

1-. Formación del Estado Mexicano
¿Quiénes somos los mexicanos entonces? Lo que está en juego en la imagen de EUA en los LT (libros de texto), es la construcción, por oposición, de la identidad de México y de los mexicanos.
Los LT contienen signos destinados a facilitar la orientación de los educandos, frecuentemente actúan para anclar el significado, podemos entonces encontrar términos como los siguientes: Los ¨indios¨ vs los ¨blancos¨, los ¨esclavos¨ vs los ¨amos blancos¨( Los esclavos son desposeídos de su libertad y son fuente de riqueza para los blancos), los ¨pobres¨ vs los ¨ricos¨( Muestra como en EUA también hay pobres ya sea afectados por la economía y la clase trabajadora será mártir de obreros sacrificados que se hermanan con el pueblo mexicano, para esto la educación socialista subraya que el pueblo como motor de la historia hace gloria de el), ¨sajón¨ vs ¨latino¨ (El latino es comunista, todo lo refiere a la comunidad y el sajón es individualista y práctico, esto desde sus inicios ya que los españoles llegaron a apoderarse de tierras sin permitir la mezcla de raza) .En muchos de los casos los ¨indios¨ hacen referencia a los barbaros y los ¨blancos¨ son los exterminadores. Entonces el ¨ bárbaro¨ existe si hay un ¨civilizado¨ contra el cual se enfrenta.
EUA. El personaje
Una forma de enseñar historia corresponde a la biografía, cuya función es la narración que permite juzgar el pasado y someterlo a la perspectiva del lector. De ahí la historia de sus guerras y sus héroes, como personalidad de sus hombres. Abraham Linconl por ejemplo representa las virtudes humanas por haber unido a EUA y darle libertad a los esclavos, conocido como fanático de la paz y la libertad y por otra parte Santa Anna representa al pueblo mexicano pero con el vienen grandes trastornos en todo el país y que por ende que el latino sea inconstante y que se generalice así la cultura de México.

2.-Estado Socialista
Se cambia el centro de atención hacia la lucha obrera, la imagen mexicana empieza a definirse menos en las guerras por el territorio y mas bien por el hecho de ser un pueblo siempre colonizado que toma cuerpo en la vida de todos los días.
EUA. La guerra
La intangibilidad que buscan los LT también corresponde a las relaciones entre los países en diferentes momentos de la historia.

3.-La Modernidad
México gana estabilidad con la guerra mundial, se negocia con EUA con facilidad y EUA necesita la mano de obra de mexicanos y así los dos países se acercan y finalmente la guerra con EUA ofrece una moraleja: la necesidad de estar unidos.

4.-Estado de Bienestar
A partir de 1959-60 se puede hablar de una nueva etapa en la educación. Vasconcelos tenía previsto la repartición de libros de textos gratuitos y Cárdenas hizo efectiva esta repartición. En los LT el conflicto con EUA, ahora es entre los Estados.

5.-Neopopulismo
Las motivaciones, los objetivos, las causas y los efectos de las relaciones entre ambos países se vuelven económicos. Lo que interesa hoy en el LT es la vida de la especie, sus victorias, la seguridad de su reproducción y de su permanencia.
Relación México-EUA
Este enfrentamiento exhibe al militar adulto y al país formado frente al militar inmaduro, y el país en formación. Los LT mexicanos ofrecen personajes heroicos, sin embargo es EUA donde los representantes mexicanos salen mal logrados. Se habla de razas, no necesariamente con un significado biológico, sino cuando cada uno ha formado un todo político, es decir, a costas de guerras, invasiones, conquistas, victorias y derrotas. Se encontrara entonces que estos enfrentamientos de naciones se describen en realidad como enfrentamientos entre grupos que no tienen el mismo origen, lengua ni religión.

6.-Finalmente en el Neoliberalismo se obtiene una historia más estructurada y se llega a la conclusión que la narración misma de la historia colabora para definir las relaciones entre los países.

Competencias requeridas por el mercado laboral chileno y competencias actuales de estudiantes de psicología con orientación laboral / organizacional

Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe
www.redalyc.org
Revista Semestral Pharos Arte, Ciencia y Tecnología
Ifuenza@uamericas.cl
ISSN (versión impresa): 1717-1307
Ernesto A. Álvarez I. / Jean P. Gómez O. / Paula A. Ratto C.
Competencias requeridas por el mercado laboral chileno y competencias actuales de estudiantes de psicología con orientación laboral / organizacional, en una universidad privada
Pharos, Mayo-Junio 2004, año/vol. 11, numero 001
Universidad de las Américas
Santiago Chile

Resumen
Ofrece una visión sobre las competencias requeridas por el mercado laboral chileno. Un estudio descriptivo condujo mediante un muestreo a la aplicación de cuestionarios a gerentes de empresas que han sido responsables a su cargo de psicólogos laborales/organizacionales y estudiantes, estos estudios permiten cortejar las habilidades de esos estudiantes con las demandas con resultados que indican que estos alumnos de la UDLA (Universidad de las Américas) caracterizando asi las competencias que el mercado demanda de ellos.
De forma similar se aplico un cuestionario igualmente valido por un grupo de expertos a un grupo de estudiantes de 4to y 5to grado de psicología, lo que tuvo como objetivo investigar las competencias que ofertan identificando posibles diferencias y coincidencias se hizo entrega de información actualizada en cuanto a lo que necesitan para aumentar su empleabilidad en el competitivo mercado laboral basándose en los objetivos que la investigación persigue a saber: la evocación, el reconocimiento, y la realidad practica de las competencias.

Introducción
Entre los aspectos mas sobresalientes de la época moderna esta la velocidad del cambio en conjunto de los avances tecnológicos, la globalización de la economía y la diversificación de la demanda.
El concepto de competencias ha surgido esencialmente del mundo laboral, por la necesidad de lograr desarrollo de habilidades y comportamientos pertinentes en cada trabajador según su contexto laboral especifico, esta búsqueda de practica laboral surge del distanciamiento entre las habilidades y conocimientos entregados en el aula universitaria, versus las competencias necesarias en el actual mundo del trabajo.
Se ha desarrollado un programa de Competencias Laborales que asesora empresas nacionales, incluyen las políticas de selección, evaluación del desempeño, carrera profesional, sistemas de remuneraciones y capacitación.

Modelo de Competencias
El concepto de competencias empezó a ser utilizado como resultado de las investigaciones de David Mc Clelland en los ´70 las cuales se enfocaron a identificar variables que permitieran explicar el desempeño en el trabajo. En el cual el primer hallazgo constituyo la demostración de la insuficiencia de los tradicionales test y pruebas para predecir los cuales solo lograban discriminar minorías étnicas, clases sociales, etc.
La competencia se considera una combinación de conocimientos, habilidades, conductas y otras características individuales.
Para comprender que son las competencias se incorporan 2 grupos: Técnicas y Generales.
Las competencias técnicas son aquellas que están referidas a las habilidades específicas, y las competencias generales son aquellas referidas exclusivamente a las características o habilidades del comportamiento general del sujeto en el puesto de trabajo.

Resultados
Según el análisis de datos de las competencias para alumnos de la UDLA pueden reconocer y ejemplificar: la adaptabilidad; generar confianza; trabajo en equipo y visión global. El resto que no pueden reconocer son: análisis- evaluación de problemas; conocimiento técnico-profesionales: energía; lograr el compromiso; planificación y organización; toma de decisiones: y tolerancia al estrés.
Es necesario entonces formar y desarrollar competencias restantes a fin de aumentar la empleabilidad de los alumnos y con ello quedar más preparados como profesionales mas íntegros permitiendo que sean los propios individuos quienes administren sus carreras profesionales teniendo en cuenta las necesidades y posibles evoluciones en el mercado siendo capaces de identificar, conocer, compartir, enriquecerse y comprometerse con la permanencia y el crecimiento constante de esta Institución.